Une histoire de l’Afrique racontée par un togolais.

 

Es-tu Africain et surtout togolais vivant au pays ou à l’étranger ? As-tu une écouter un asiatique, américain et surtout européen te poser une des questions suivantes: 

1- Parles-tu togolais ou africain ?

2- Il y a t-il des maisons dans votre pays ?

3- Comment arrivez-vous à dompter les lions et les éléphants avec lesquels vous partagerez votre quotidien au Togo et en Afrique 

4- À part toi ta famille sait ce que c’est qu’un téléphone ? 

5- Etc... 

Si tu es un africain qui veut réfléchir sur la vie matérielle (architecture, art culinaire, style vestimentaire de l’Afrique), la vie immatérielle ( les formes de religions, les systèmes de valeurs, la vie politique d’Afrique), un seul projet peut t’aider à accoucher ce rêve : Une histoire de l’Afrique racontée par un africain du Togo.  

LA SOCIÉTÉ TRADITIONNELLE AFRICAINE ET SA GESTION : 

L’un des aspects majeurs de la vie immatérielle de l’Afrique est son système de transmission, de gestion et de garanties du pouvoir. Le but pour lequel ce que désigne L’Occident comme vie socio-politique ou Anthropo-politique de l’Afrique est biaisé et inadapté à ses valeurs culturelles, réside dans le fait que sa description,  appréciation et application suivent des modèles très différents du monde que ces auteurs tentent de peindre. Chercher à adapter le modèle occidental à celui de l’Afrique, qu’elle soit traditionnelle ou contemporaine est comparable par exemple à un tailleur qui a pris la mesure d’un homme adulte de 35 ans et après confession, l’habit ne peut qu’aller à une fille 5 ans. 

Par ailleurs, dans les sociétés traditionnelles africaines voici les critères qui permettaient d’avoir la légitimité de se faire confier la gestion et l’exercice du pouvoir: 

1. Il faut premièrement avoir le pouvoir sur soi (le menteur ne peut pas être roi, un voleur est disqualifié dans la famille royale). 

Appartenir à la famille royale peut être un premier critère de choix d’un roi. Mais la société traditionnelle, veut à sa tête des individus irréprochables, qui peuvent et se maîtrisent devant les vices et les besoins illimités du monde et de l’environnement social. La maîtrise de soi, l’honnêteté, la franchise et encore d’autres qualités ayant trait avec le pouvoir sur soi-même est un critère sine qua non dans l’acquisition et la gestion d’une société. 

2. Le pouvoir sur la nature (un spécialiste de chasse, observer la nature et être en mesure de prédire s’il va pleuvoir ou pas).

La société traditionnelle africaine, jouissant des produits de la nature, environnement dans lequel elle puise ses substances de survies, il est important de confier la vie de toute une société à celui qui connaît ses secrets. Appartenir à la lignée royale, être irréprochable sont des critères de choix de leadership. Mais à ces critères doivent s’ajouter l'aptitude d’être un spécialiste ou génie, capable d’aider à braver les intempéries naturelles afin de pouvoir aux besoins collectifs et individuels.  

3. Le pouvoir sur les hommes méchants de la société (un roi doit en premier lieu défendre son territoire et les faibles)

Le choix du leader ou du roi en Afrique, revient à celui-là qui est non seulement irréprochable mais aussi capable de défendre son territoire et les invasions sociales. C’est pourquoi l’exercice du pouvoir se confie à quiconque sait maîtriser les méchants et est capable de fournir des secrets permettant de les dompter. La société africaine étant, un un royaume de fédération des biens sociaux, des valeurs économiques, du partage et  un environnement dans lequel chacun est le gardien de son voisin, veut à sa tête un farouche guerrier, capable de défendre la justice. 

Le moyen mis en place pour la réussite de son modèle de transmission du pouvoir est l’existence de la personne du griot et sa généalogie qui sont d’ailleurs inattaquables. Être griot est à cet effet héréditairement transmissible. N’est pas journaliste ou artiste  chanteur qui veut puisque c’est la lignée du griot qui détient ces responsabilités et est chargée de les transmettre à la plus jeune génération qui y est formée dès le bas âge. 

À suivre...